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明治２２年、６６歳の小龍は、京都府知事　北垣国道からの招きで、琵琶湖疎水事業の記録図役となります。京都までの道中を、高知から室戸経由で、徳島、大阪へ淀川をのぼっています。その道中を「夢の浮世老の道行」として軽妙な画文の道中記を描いたようですが、現存していないそうです。
南禅寺境内琵琶湖疎水図

広島・九州と旅し、広島では、明治天皇の御前揮毫を行っています。
京都に戻り、明治２９年　妻照子を亡くしています。
龍図が好きだった小龍は、最晩年に大作「龍虎図」を描いています。
龍虎図　明治３０年


明治３１年（１８９８年）１２月１９日　７５歳で胃癌にて亡くなっています。
辞世
「三年の昔妻を衣笠山に葬りければ吾も亦身をここに納めんとて」と前置きして
はだ寒い　衣笠山の麓にて
　　　　あとさき消ゆる　松の下露
と残しています。
衣笠山の麓　等持院に葬られました。
等持院門前の駐車場左手の出入り口を出て、
右手に真っ直ぐ進み、突き当たりを右に曲がると
立命館大学の門が見えます。
この門を入り、真っ直ぐ歩くと、等持院の墓地にたどり着きます。
墓地の右の方に河田家のお墓が並んでいます。
真ん中は祖先代々墓、左が河田小龍墓、右は河田照女墓となっています。

明日から６月ですね。１・２日は薪能の日です。２日の演目「祇王」に地謡で出演される能楽師　宇高通成さんは、小龍さんの曾孫にあたられるそうです。勝手に不思議なご縁を感じてしまいました。

明治４年以降、新たな弟子も入り始め、後年に知られた人々を輩出しています。明治７年には、京都の清岡公張宅に逗留しています。道之助の弟で、志士となり活動、明治政府で昇官している人物です。
明治９年、高知県勧業課に出仕。内国勧業博覧会の高知での事務係を務めました。
桃源郷図　

明治１１年のこの作品は三国志の勇者たちが武器を捨て、山中の桃源郷に集うという作品です。
この年、長男　蘭太郎は京都医学校（京都府立医科大学）に入学。後に産婦人科医となり、京都に暮らしました。
鯉図

実用の「高知市街地図」の刊行にも関わっています。
明治１２年（１８７９年）５６歳になった小龍は隠居して蘭太郎が河田家の当主となっています。
夜梅図

小龍は、内国勧業博や内国絵画共進会などに作品を出品、精力的に絵画を制作しています。
観音図
明治１５年、大病を患いましたが全快し、書画大会を玉水新地の得月楼で開いています。

明治３年に陽暉楼として創業し、１１年に観月会の折に、得月楼と命名された料亭です。宮尾登美子作「陽暉楼」の舞台となったことでも、有名なお店です。私も一度行ったことがありますが、小龍さんの掛け軸は拝見していません。
軍鶏図

中国の故事・歴史画ばかりでなく、日本の歴史物も多く描いています。
安宅の関図
日野阿新丸
万延元年（１８６０年）３月、桜田門外の変の折、江戸にいた小龍の末弟の三吉郎は、現場に駆けつけ、その状況を小龍に伝えたそうです。９月には、「門刺奇観」としてその変の様子を小絵巻に描き記しています。
南朝の故事を多く描いていることから、勤皇の絵師ともいわれていますが、多くは明治に入ってから、要請を受けての制作のようです。
長寿や、豊饒を祝う縁起物も多く手がけていて、瓢逸で、笑える作品もあります。
百福笑図
個人的には、このあたりの作品が好きですね。

さて、龍馬伝ではいよいよ半兵太が投獄されました。翌年切腹ですが、ドラマはまだしばらく引っ張るようです。一足早く、切腹場所となった南会所跡である高知市帯屋町の武市瑞山殉節の石碑画像です。

幕末から維新にかけて、小龍は絵を描いていられる状況では無くなっていました。慶応年間より、明治３年まで、画塾も閉じられていました。塩田の失敗から、浦戸の家も手放していて、九州から公務を終えて戻っても家がないありさまでした。
平成１７年に、南はりまや町の電車通り脇に「河田小龍生誕地・墨雲洞跡」碑が建てられました。料亭得月楼本店東側で、小龍の生まれた所から３０㍍ほど離れているということです。

芝居絵を描くために逗留した旧家に美人画の襖絵が残っています。
四季人物画


頬がふっくらとした大柄な美人画をよく描いたようです。それは、妻照子に似ていたそうです。

鐘馗と花魁図

大原女図

中国の美人画もあります。
玄宗皇帝遊戯之図

この大作を描いていた文久元年、武市半兵太は土佐勤王党を結成しています。

儒学の素養豊かな小龍は、中国の故事も多く題材にしています。
許由巣父　耳洗
文久２年、龍馬脱藩、そして吉田東洋が暗殺されます。
この東洋を演じていた田中泯さん、舞踊家として大学にお招きした事があります。
私の在学中の話ですから、かなり古い話ですが、当時から独特の雰囲気があり素敵でしたが、ますます異才を放ってらっしゃるようですね。
土佐より、携帯画像が届きました。帯屋町にある東洋暗殺の地の記念碑です。後ろは追手前小学校です。

－その３のおまけ－
藩札写真のリクエストがあったので、ここに拡大してみます。
鯨札・鰹札　表
裏
－その４－
幕末土佐の美術で、強烈なインパクトを受けるのが、土佐芝居画屏風です。
二曲一隻の屏風に芝居絵を描き大成させたのは、弘瀬 金蔵　通称　絵金（えきん）でした。
林 洞意（はやし とうい）という名で、御用絵師となりましたが、狩野探幽の贋作を描いた嫌疑を掛けられたことにより、その地位を追われ、破門されています。
城下を離れて町医者から弘瀬姓を買い取った後の消息がはっきりしていませんが、赤岡の地で、絵師　金蔵として蘇ります。土佐の夏の祭礼に奉納されていた歌舞伎芝居が幕府の倹約令で中止され、替わって絵金らの描いた芝居絵が奉納されるようになりました。歌舞伎の名場面をダイナミックに独特の色彩と手法で描きあげたその作品群は、土俗的であったり、血まみれの鮮烈な描写であったりして、一度見ると脳裏に焼きつく感じです。現在も赤岡では絵金祭として伝わっています。私も現地でその迫力を体験し、エグイかも～とか思いながらも、しっかり図録を買ってしまいました。血まみれじゃない作品を２つばかり・・・。
蘆屋道満大内艦（あしやどうまんおおうちかがみ）保名内（葛の葉子別れ）
二月堂良弁杉の由来（にかいどうろうべんすぎのゆらい）　
絵金円熟期の作品と見られています。

多くは、絵金の弟子の作品と云われるその中に小龍の作品もあります。彼の作品は色彩も地味で、動きも硬いようです。
関取千両幟
壇浦兜軍記　阿古屋の琴責め

小龍の画のジャンルは幅広く、その本領がどこのあるのか判断に苦しみます。山水図や、真景図と呼ばれる実景を写したものも多く残っています。
山水図
浦戸湾図
そして、土佐ならではの捕鯨図は、やはり興味深く感じられます。
津呂組奥宮捕鯨絵図
こちらは、香川県金毘羅宮に奉納した大絵馬「捕鯨図」の下絵とされています。
絵馬には、いち早く入手した人造のウルトラマリンブルーの顔料が使われています。
この絵馬の成功で、次々と注文を受け、あちこちの神社に絵馬を奉納しています。
また、明治元年発行の土佐藩札のデザインにも携わりました。鰹札と鯨札という土佐の海の幸を描いています。

小龍の開いた墨雲洞は、画塾というより学塾のようだったそうです。学問のない画は職人芸であるとして、画を学ぶにあたってはまず学問から入る指導をしました。頼山陽などの史書を教えたりしたことから、画家として名を成す者と別に維新の志士が育っていったようです。
龍馬にとって、小龍との会合は、その後の龍馬の活動に重要な示唆を与えるものとなったのは、龍馬伝の通りです。商船の事業を興すために、龍馬が船を誂え、小龍が同志を育てるという盟契を交わします。
この安政元年の作品には、「納涼美人図」などがあります。
安政３年に、漢学を学んだ儒学者岡本寧浦のところで共に漢学を学んだ清岡道之助の依頼により、門田為之助所有の「西洋戦争図」を模写しています。それは、ナポレオンの戦いの図で、土佐の勤皇の志士たちの間にナポレオン伝説が伝わっていたことがわかります。
ドラマの中で、亀をスケッチしていたのが、印象的だったのですが、確かに画稿の中に亀も描かれていました。風呂敷に描かれた亀も動き出しそうです。
「千萬之霊亀図」　　明治１９年（１８８６年）
小龍は龍馬との盟契を果たすために、実業にも手を出しています。文久３年（１８６３年）、浦戸湾の長浜に塩田の事業を行っています。

文久４年・元治元年（（１８６４年）１月、椙本神社に絵馬「翁図」を奉納。
１２月に京の鹿野安兵衛宅に寓しています。
徳島から技師を招き、塩田の事業を進めるために京に上り龍馬の支援を仰いだりしていたとありますが、４年で失敗に終わっています。
その頃、龍馬は薩長提携に成功しています。

　　　　　　　　　　「河田小龍　幕末土佐のハイカラ画人」　より抜粋

ちょっと、時間が押してきてしまいました（＾＾）
一休み、一休み・・・。

布袋之図　　明治３１年（１８９８年）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　皤山河小龍　画

龍馬伝の中で、龍馬に影響を与えた人物の一人として、河田 小龍（かわだ しょうりょう、「しょうりゅう」とも）が、登場していました。リリー・フランキーの好演で興味を覚えたので、少し追っかけてみました。

文政７年（１８２４年）に生まれ、明治３１年（１８９８年）に７５歳で亡くなりました。幕末から明治前期にかけて活躍した土佐を代表する幅広い絵師でした。通称篤太郎、字は維鶴（これたず）、小梁、松梁、皤山、小龍と号するほか、２０ほどの号があります。
高知城下東浦戸片町、現在の南はりまや町に、土生玉助維恒の長男として生まれ、祖父の川田金衛門の生家河田家を継ぎ川田姓を名乗ります。（のち河田姓に復す）。幼くして神童の誉れ高く、絵を嗜み１３歳で、南画家の島本蘭渓に入門しています。
「島本蘭渓坐像」
１６歳のころ藩儒学者岡本寧浦の門下に入って、本格的に漢学を学んでいます。この頃の作品に農夫図が残っています。銘が「翠竹」となっています。
「農夫図」
同じ頃、小龍はひととき林洞意に学んだとも云われています。後に絵金と呼ばれる洞意は、江戸狩野派を習得し藩家老の御用絵師として知られていました。その後、狩野探幽の贋作を描いた嫌疑を掛けられたことで職を解かれ、狩野派からも破門され、慶応年間より赤岡の地で、土俗的で血みどろの芝居絵を多く描いています。小龍も似通った芝居絵を残しています。
「神霊矢口渡」
１９歳の頃から、漢詩を作り生涯にわたり多くの作詩をしています。岡本寧浦に従い、鹿児島の蝦蟆島に出掛けたりもしています。
２０歳を過ぎた小龍は江戸の谷文晁に師事しようとしますが、その死去を知り、断念します。
２３歳の時、吉田東洋に従って、京都・大阪に遊学する機会を得ます。京都で、南画の中林竹洞に学び、大阪の篠崎小竹に学びます。そして、京狩野家九代目の狩野永岳に師事します。二条城の本丸御殿襖絵の大修理に師と共に従事します。
２７歳の折、土佐に帰国した小龍は、私塾・墨雲洞を開きます。
嘉永５年（１８５２年）米国より帰国した漁師・中浜万次郎（ジョン万次郎）の取り調べに当たり、その口伝を漂巽紀略に記しています。
「漂巽紀略」
安政元年（１８５４年）図取り役として、薩摩の反射炉視察に赴き、「鹿州港脚之図」を描いています。

「鹿州港脚之図」
帰路、長崎に遊び、木下逸雲に清朝画を学び、帰国の日に安政の大地震で、家屋を失っています。門田兼五郎の世話で、築屋敷の空家に仮住まいすることになります。そんな中へ、龍馬の来訪となります。
明日に続く・・・。

（絵の写真は、平成１５年に高知県立美術館で開催された河田小龍展の図録より、コピーさせていただきました。）

長承元年３月１３日（１１３２年４月７日）平忠盛（平清盛の父）が、武士として初めて御所への昇殿を許可されました。
鳥羽上皇勅願の観音堂である得長寿院を造営し、落慶供養に際して、千体観音を寄進しました。その功績により内昇殿を許可されたものです。
岡崎の疎水沿い、東大路通を東に入ったあたり、徳成町に得長寿院跡の石碑が建っています。
蓮華王院（三十三間堂）と同規模の建築であったといわれています。

天文５年３月１０日（１５３６年３月３１日）第１２代将軍・足利義晴の嫡男　足利義輝が、東山南禅寺で　生まれました。天文１５年（１５４６年）、義輝はわずか１１歳の時に、父から将軍職を譲られます。
直属の軍隊と領地を持っていなかった室町幕府は、応仁の乱以降、権威は地に落ち、大名家の権力闘争によって、担ぎ上げられたり追放されたりを繰り返し、戦乱と混乱の中のありました。
義輝は幕府権力と将軍権威の復活を目指し、諸国の戦国大名との修好に尽力しました。
輝の字を、毛利輝元・上杉輝虎（謙信）らに与えたりもしています。上杉謙信が上洛して拝謁しているのは、この義輝です。その邸は現在の平安女学院のあたりであったそうです。
（下立売室町下る）

永禄８年（１５６５年）５月１９日、松永久秀と三好三人衆が主君三好義継（長慶の養嗣子）とともに足利義栄（第１４代）を奉じて謀叛を起こした永禄の変により、この邸で暗殺されています。剣豪であった義輝は足利家秘蔵の太刀を何本も周囲に突き立てておいて、刃こぼれするたびに太刀を取り替え、寄せ手の兵と斬り合ったと云われています。そういえば、そんなシーンをテレビで見た記憶があります。
辞世
五月雨は　露か涙か　不如帰　
　　　我が名をあげよ　雲の上まで

このとき焼けてしまった二条ノ御所の跡地に信長は義輝の弟・義昭の城を２ヶ月という短期間で造営し、第１５代将軍家のご本拠としました。第１４代義栄将軍は一度も入京することなく病死しています。
その後、当の信長に追われ、義昭もこの地を後にし、室町幕府は崩壊しました。

古い切手を眺めていたら、こんなものもありました。
昭和３４年（１９５９年）、“松陰百年祭”の記念行事の一環として発行された記念切手です。

政治色が強すぎるとの理由で、切手にすることを反対していた郵政省でしたが、当時の総理大臣・岸信介の地元の熱心な陳情活動におされ、萩で開かれる“第7回全国ＰＴＡ大会”と抱き合わせの記念切手というかたちで実現したものだという話です。

１９０３年３月６日 昭和天皇の皇后である香淳皇后（こうじゅんこうごう）がお生まれになりました。
１９２６年昭和天皇の践祚に伴い立后。１９２８年（昭和３年）１１月１０日、即位の大礼が京都御所で盛大に執り行われました。
昭和４６年（１９７１年）には天皇と共に訪欧。皇后にとっては、これが初めての外国訪問だったそうです。この時、郵政省が発行した「天皇皇后陛下御訪欧記念切手」では皇后所縁の図案として皇后による「海の彼方」が採用されています。 下の写真の右側の富士の絵です。

皇室の在り方が変わり、皇后同伴の公務が一般的になったため、活発な活動を行われています。昭和４５年（１９７０年）の日本万国博覧会開会式、
昭和４７年（１９７２年）の札幌オリンピック開会式などにも出席されています。
昭和４９年（１９７４年）には金婚式を迎えられました。
当時は、切手収集が流行っていて、なんとなく集めた切手を未だに持っています。これらはその一部です。

２月２８日は岐阜県土岐市により、織部の日と制定されています。

慶長４年（１５９９）２月２８日伏見の古田織部邸において、茶会が催され、その際に「へうげ」た茶碗が用いられたという事が、博多の豪商・神屋（谷）宗湛の茶会記『宗湛日記』に記載されていた事に由来しているようです。

この日の「宗湛日誌」に、「初出のセト茶碗、ヒツミ候也、ヘウケモノ也」と記されているそうです。
「ひょうげ（瓢化）た」というのは、「おどけた」「ゆがんだ」といった意味です。この焼き物が、後に織部焼と言われるようになったものです。

古田織部さんの墓などは、以前に紹介しましたが、ご近所にまだ、織部さんがらみのネタがありました。
墓のある興聖寺（堀川上御霊上る） の向かい、水火天満宮のお隣の大應寺 （だいおうじ）境内に織部稲荷社がありました。
お寺の鎮守社で、古田織部正が伏見稲荷から勧請（かんじょう）したものだそうです。開運福徳の神として、また織物技術上達の神として土地柄から西陣織物業者の方々の信仰を集めているそうです。２月・８月・１１月には織部稲荷奉賛会によって祭祀が行なわれています。

北野の天神さんの三光門手前東側の植え込みの中には、織部形石灯籠というものがあります。

古田織部の墓に立つ灯籠に似ることから 『 織部形灯籠 』 と呼ばれ、茶人が好んだ石灯籠の形式のひとつとされています。下部に立像を浮彫にしています。これを地蔵信仰に似せた隠切支丹の尊像と見て、マリア灯籠とか切支丹灯籠とも言われるようです。

また、和菓子に織部饅頭というものがあります。薯蕷饅頭の上に、織部釉の緑を表し「井桁」の焼き印を入れたもので、茶会などで頂いた事があります。
御流儀によっては、炉開きのお席で「織部」の物を、何か一品使われたりするしきたりがあるそうで、お菓子で織部を表現することもあるようです。

文久３年（１８６３年）２月２７日は、新撰組の前身である「浪士組」が結成された事で、今日は「新撰組の日」だそうです。
京都守護職・松平容保公が、浪士組を会津藩御預りとする建白書提出した日です。
８月１８日に、武家伝奏より正式に　”新選組”と命名され、市中取締の命を受けました。

壬生界隈は、新撰組誕生の町として、有名ですが、その後、壬生が手狭になったことなどから、慶応元年（１８６５）、西本願寺に屯所を移しています。
さらに慶応３年（１８６７）、防備が弱いとの理由で、不動堂村に移転しました。新撰組の振る舞いに困り果てていた寺が、多額の移転費用を負担した新しい屯所は敷地１万平方メートルのりっぱな建物でした。新撰組の全員が幕臣となった５日後のことでした。
西洞院通塩小路　ホテル瑞鳳閣の前に新しく石碑が建てられています。
しかし、同年１２月１６日、伏見奉行所の警備のため、わずか半年で、この地を後にします。
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以前、リーガロイヤルホテル京都前の油小路通塩小路の場所にも、近藤勇の歌碑と共に石碑が建てられましたが、正確な位置が特定されていないようで、素人の私には、よくわからないところです。

慶長１５年２月２４日（１６１０年３月１９日）、安土桃山時代から江戸時代初期の絵師である長谷川 等伯が亡くなりました。
大回顧展「没後４００年　特別展『長谷川等伯』」が、４月１０日（土）～５月９日（日）まで、京都国立博物館で、開催されます。（東京展は昨日、開催されたところです。）
「楓図〔かえでず〕」（智積院）「松林図屏風」（東京国立博物館）

２月末日まで、お得なペアチケットが、２０００円で販売されています。楓図をデザインしているのは、このチケットだけで、２人でも、前期・後期と１人で使うこともできます。
プレイガイド・コンビニなどで、購入して、当日、このチケットと引き換えることができますが、現物を今すぐ手に入れるには、京都国立博物館か、京都駅表２階の京都市観光案内所へ行く必要があります。
ちなみに普通の前売りは１２００円・当日は１４００円です。

延応元年２月２２日（１２３９年３月２８日）、平安末期から鎌倉初期の第８２代天皇　後鳥羽天皇（ごとばてんのうが亡くなりました。
平氏とともに西走した安徳天皇の代わりに、後白河法皇が４歳の尊成親王を即位させ、後鳥羽天皇となりました。

後鳥羽天皇の御所はいくつもありましたが、上京区五辻通千本東入北側にも、五辻殿の石碑が建っています。上皇になった後に住まいされています。

承久３年（１２２１年）、後鳥羽上皇は、時の執権北条義時追討の院宣を出し、畿内・近国の兵を召集して承久の乱を起こしましたが、幕府の大軍に完敗。
後鳥羽上皇は隠岐島に配流されました。流される直前に出家して法皇となった後鳥羽上皇は、四条天皇の代に、配所にて崩御されました。

歌人として有名で、歌集として『後鳥羽院御集』や『遠島百首』を著しています。また、和歌所を設けたり、藤原定家に『新古今和歌集』の勅撰を命じています。

菊を好み、自らの刀に印として菊の紋を入れたそうで、その後、後深草天皇・亀山天皇・後宇多天皇が自らの印として継承し、慣例のうちに菊花紋、ことに十六八重表菊が天皇・皇室の「紋」として定着していったということです。

延暦１８年２月２１日（７９９年４月４日）、奈良時代末期から平安時代初期の官僚　和気 清麻呂（わけ の きよまろ）が亡くなりました。

御所蛤御門前の護王神社（ごおうじんじゃ）は、和気清麻呂と姉の和気広虫を主祭神とし、藤原百川と路豊永を配祀しています。
嘉永４年（１８５１年）孝明天皇は和気清麻呂の功績を讃えて正一位と「護王大明神」の神号を贈りました。明治７年（１８７４年）、神護寺の境内にあった和気清麻呂を祀った廟は護王神社と改称され別格官幣社に列し、明治１９年（１８８６年）、明治天皇の勅命により、神護寺境内から京都御所蛤御門前に遷座しました。






めでたし　めでたし

寛平９年２月２０日（８９７年３月３０日）、平安時代前期　文徳天皇の第一皇子である惟喬親王（これたかしんのう）が亡くなりました。
文徳天皇が、皇太子として第四皇子である惟仁親王（後の清和天皇）を立てたため、惟喬親王は、第一皇子でありながら、皇位を継承できませんでした。これは、惟喬親王の母が紀氏の出身で後ろ盾が弱く、一方の惟仁親王の母が権勢高い藤原良房の娘　藤原明子であったためです。天皇は良房をはばかられて、生後９ケ月の惟仁（これひと）親王を皇太子としました。この方がのちの第５６代清和天皇です。

惟喬親王は、太宰帥、弾正尹（だんじょうのかみ）、常陸守、上野守、など諸国の国主を歴任した後、都から離れた辺境の地を転々と隠棲し、２８才の時、剃髪して出家し、小野の里に幽居されました。小野の宮と呼ばれていた親王は、５４才で亡くなりました。京都雲林院の傍らにしばらく住まわれたこともあるようです。

江州・小椋庄へ移られ、轆轤（ろくろ）を開発して、緒山の木地屋に使用を教えられたという話もあり、轆轤の始祖として崇拝されています。

在原業平が、親王と親しく交わっていた事が伊勢物語に記されています。惟喬親王の母と業平の義父紀有常は兄妹の関係である上に、不遇な境遇に相通じるところがあったのかもしれません。
業平は惟喬親王のお供をして、親王の水無瀬の別邸から、川向こうの交野の渚の院に至り、今や盛りと咲き匂う見事な桜の木の下で、下記の歌を詠んでいます。
世の中に　たえて桜のなかりせば　
　　　　春の心は　　のどけからまし

冬の日に親王を訪ねた折に、業平の詠んだ歌もあります。
忘れては　夢かとぞ思う　思ひきや
　　　雪ふみわけて　　君をみんとは

親王は
夢かとも　何か思はむ　浮世をば　
　　　そむかざりけむ　程ぞくやしき

と返歌されています。

この親王をお祀りしているのが、北区紫野雲林院町（北大路通り猪熊下ル）にある玄武神社です。　

建暦２年２月１８日（１２１２年３月２２日） 高倉天皇の第二皇子の守貞（もりさだ）親王（後高倉院）の第三皇子　茂仁（とよひと）後の後堀河天皇が生まれました。
承久の変で後鳥羽上皇らが流刑された後、１０才で鎌倉幕府による推挙で天皇となりました。父親の守貞親王（行助）が後高倉院として、院政を行いました。貞永元年（１２３２年）、院政を行うべく、まだ２歳の四条天皇に譲位しましたが、元来、病弱であったためか、２年足らずの天福２年（１２３４年）に２３才で崩御されました。泉涌寺を御願寺とされ、崩御後、山内の観音寺陵に葬送されました。

孝明天皇の御陵へ向かう途中の山道を左に上ったところに御陵があります。
在位中の皇居は現在の京都御所です。御苑の梅が少し咲き始めています。

あいにく、やっと雨が上ったばかりの曇り空でしたが・・・。

文永９年２月１７日（１２７２年３月１７日）後嵯峨上皇が亡くなりました。５３歳でした。

先日、ご紹介した四條天皇の次の天皇です。四條天皇が十二歳で崩じ、順徳天皇の皇子　忠成王と共に皇位継承候補にあがった土御門天皇の皇子　邦仁（くにひと）親王です。親王は、父　土御門院が承久の乱のより、土佐に配流されたため、不遇な暮らしを強いられていましたが、順徳天皇と違い、土御門院が直接、乱に加わっていなかったことなどから、幕府の意向で、即位が決まりました。立太子を経ず践祚、仁治３年（１２４２）３月１８日に即位しました。

寛元４年（１２４６年）に在位４年で皇子の久仁親王（後深草天皇）に譲位し、院政を開始。正元元年（１２５９年）には後深草天皇に対し、後深草天皇の弟である恒仁親王（亀山天皇）への譲位を促し、後深草・亀山二代にわたり院政をとりました。

そして、後深草上皇の皇子ではなく、亀山天皇の世仁親王（後の後宇多天皇）を皇太子にした事が、後の持明院統（後深草天皇の血統）と大覚寺統（亀山天皇の血統）の確執のきっかけとなり、それが南北朝時代、更には後南朝まで続く大乱の源となってゆきました。

袖ふれば　色までうつれ　紅の　
　　　　　初花染めに　咲ける梅が枝

弘化３年２月１３日（１８４６年３月１０日）、平安京最後の天皇「孝明天皇」が践祚されました。

多難な国事に直面され、公武合体の維持を望まれたまま、慶応２年１２月２５日（１８６７年１月３０日）、崩御されました。
享年３６（満３５歳没）。死因は天然痘と診断されましたが、毒殺説もあります。
御陵は、後光明天皇以来の火葬、仏式葬の石塔から山陵に土葬される古式に改められ、歴代天皇墓所の泉涌寺裏山に、円墳を模した後月輪東山陵（のちのつきのわのひがしやまのみささぎ）が築かれました。

父である仁孝天皇と孝明天皇の念持仏が、御所の御黒戸内より、泉涌寺に移され安置されています。

平安京最初の天皇である第５０代桓武天皇を祀る平安神宮に、昭和１５年（１９４０年）、皇紀２６００年を記念して第１２１代孝明天皇が合祀されています。

泉涌寺　仏殿横　四條天皇御陵へ向かう参道横には、浴室があります。

その隣に寺名の起源となった名泉が、涌き出ていて、それを覆う屋形は、仏殿と同じ寛文期の建物だそうです。
そのまた隣に、清少納言の歌碑が建てられています。
夜をこめて　鳥のそら音は　はかるとも
　　　　　よに逢坂の　関はゆるさじ

百人一首に入っているこの歌が刻まれています。定子皇后の鳥辺野陵に近く、かつてここに清原元輔の山荘があり、晩年の清少納言が隠棲したと思われる所とされているために、昭和４９年（１９７４年）、当時の平安博物館館長・角田文衞の発案によって歌碑が建立されたそうです。

若くして定子が亡くなられて、宮仕えを辞めた清少納言のその後は、定かではなく、いろいろな話がありますが、定子の御陵ちかくで、静かに晩年を過ごしたと思いたい・・・。

承久３年（１２２１年）、承久の乱（鎌倉幕府に対して討幕の兵を挙げて後鳥羽天皇が敗れた兵乱）により、鎌倉幕府は、後鳥羽天皇につながる血統をことごとく排除し、仲恭天皇を退位させ、安徳天皇の弟の子であり高倉天皇の孫である、隠居していた後堀河天皇（１０歳）を即位させました。
寛喜３年２月１２日（１２３１年３月１７日）後堀河天皇の第一皇子が一条室町邸で生まれました。後の四条天皇です。
貞永元年（１２３２年）、後堀河天皇は院政を行うべく、まだ２歳の四条天皇に譲位しますが、天福２年（１２３４年）に２３歳で崩御してしまいます。四条天皇の外祖父の九条道家とその舅の西園寺公経が事実上政務を行ないました。

四条天皇は、鎌倉幕府にとっては、後鳥羽上皇の血統でない、かけがえのない天皇であったのですが、皇子・皇女を作らないままに、仁治３年１月９日（１２４２年２月１０日）崩御してしまいます。享年１２。

「主上あどけなくわたらせ給ひて、近習の人、女房などを倒して笑はせ給はんとて、弘御所に滑石の粉を板敷にぬりをかれたりけるに、主上あしくして御顛倒ありける……。」（五代帝王物語 ）

四条天皇は女官などを滑らせて笑ってやろうとして蝋石を塗っていたところ、自分が滑って転倒し、頭を打って数日寝込んで、そのまま亡くなっってしまったというのです。なんとも、１２歳の少年らしいいたずらですが・・・。


後堀河天皇が泉涌寺を御願寺とされ、崩御後、山内の観音寺陵に葬送された縁もあってか、四條天皇が、泉涌寺を再興した俊芿の生まれ変わりとする説のためかはともかく、泉涌寺において、御大葬が行われ、泉涌寺の寺内地の月輪陵（つきのわのみささぎ）に葬られました。
この御陵には四條天皇を初めとして、後水尾天皇から仁孝天皇までの２５陵、５灰塚、９墓が営まれています。

元暦元年２月７日（１１８４年３月２０日）平 敦盛が、１７歳で亡くなりました。
一ノ谷の戦いにおいて、源氏側の奇襲を受け、平氏側が劣勢になり、騎馬で海上の船に逃げこもうとしたところを、敵将を探していた熊谷次郎直実に「敵に後ろを見せるとは・・・」と呼び止められ、首を取られた謡曲にもなっている物語です。信長の好んだ歌「人間五十年、下天のうちをくらぶれば、夢幻の如くなり。一度生を享け滅せぬもののあるべきか」も幸若舞の『敦盛』の一節です。

戦いの無情を感じた熊谷次郎直実は、敦盛の供養のために出家を志して黒谷に至り、鎧を洗い、それを松の枝にかけ、法然上人の門を叩きました。
金戒光明寺の紫雲の庭のこちらの池が、その鎧を洗った池といわれています。
御影堂横の松が鎧かけの松です。もとの松は枯れて、二代目という話ですが。
そして、右手前奥、蓮池の向こうにある勢至堂の前に向かい合って、建てられているのが、二人の供養塔です。
手前側が熊谷次郎直実です。
向かい側が平 敦盛の塔です。

前日よりのつづき
出家後の清盛は、福原に在住することが多く、この西八条の邸宅には主に妻 時子が住まいする事となりました。清盛が没した２，３日後、蓬壺より出火、焼失。再興されましたが、都落ち（１１８３年）する際に、平氏自らが放った火で豪壮な邸宅は完全に焼失しました。

平清盛が、蓬（よもぎ）を愛し、壺庭に植えていたことから「蓬壺」とも称されていたそうです。

若一神社内には、銘水の若一神社神供水が湧き出ています。

平清盛公熊野詣での折、御神託により仁安元年（１１６６年）１１月１０日、西八条殿内に隠れたる御神体を世に出し、社殿を建立し奉斎して以来、日供祭（にっくさい＝毎朝行われる崇敬者の安寧を祈るお祭り）にて御神前に供えられてきた御神水だそうです。古くから銘水として知られる地下水で、開運出世の水として、新生児誕生に際しての産湯としても有名だそうです。


樹齢８００年を超す大樹が通沿いに植えられています。平清盛が太政大臣に任ぜられたのに感謝して手植えしたものだそうです。若一神社の御神木となっています。大樹の下には楠社（くすやしろ）が建てられ大楠を祀っています。
昭和八年（１９３３）の西大路通の開通整備の際に、敷地が大きく削られ、クスノキの根も一部切断されましたが、この御神木自体の撤去作業は清盛の祟りがあるとして作業が中止されたようです。西大路通が曲がっているのはこのためです。

治承５年閏２月４日（１１８１年３月２０日）平清盛が熱病で亡くなりました。九条河原口の盛国の家で亡くなったそうです。
清盛の邸というと、東の六波羅ですが、西の交通の要衝として仁安元年（１１６６年）西八条にも別邸を造営しました。
下京区七条御所ノ内本町にある若一神社（にゃくいちじんじゃ）がその跡とされています。

西八条殿の鎮守社として造り、開運出世を祈ったところ、太政大臣に任ぜられたことから、開運出世の神と尊崇されるようになったということです。
現在、西八条第は、梅小路公園とＪＲ東海道線と山陰線の線路敷地にあったといわれているので、ちょっとずれてはいるのですが。

白拍子の名手　祇王を寵愛し、この邸に抱えていましたが、あるとき、都で人気の高い白拍子の仏御前が「平家太政の入道殿へ召されぬ事こそ本意なけれ」と言って西八条を訪れました。仏御前と会おうとしない清盛を、祇王が取り成し、仏御前は今様を歌い舞を舞うことになりました。節回しも上手で、容姿も美しい仏御前を気に入った清盛は、祇王を追い出し、仏御前を邸に召しおく事としました。
祇王は障子に

　萌え出づるも枯るも同じ野辺の草
　　　　　いずれか秋にあはではつべき
（芽生えたばかりの草も枯れようとする草も、野辺の草は結局みな同じように、秋になると枯れ果ててしまうのです。）
との歌を書きつけて住みなれた西八条の邸を退いたのでした。神社内に、その歌碑が建てられていました。
その後、傷心の祇王のところへ、清盛から仏御前の前で歌い舞うようにとの使いがよこされ、邸に出向き舞を舞います。邸より帰った祗王は「かくて都にあるならば、又うき目を見むづらん、今は都を外に出でん」として、妹　祗女、母　刀自と共に尼となり、嵯峨の山里　今の祇王寺の地に世を捨て、仏門に入りました。
母子三人念仏している所へ、尼となった仏御前が訪ねてきます。 祗王の不幸を思うにつれ、わが身の先行きもどうなるものやらと無常を感じ、邸を出てきたというものです。
このあたりが、この一連の物語の舞台であるそうです。

唯春の夜の夢のごとし

明日につづく

寛永１４年２月３日（１６３７年２月２７日）本阿弥 光悦（ほんあみ こうえつ）が亡くなりました。江戸時代初期の書家、陶芸家、芸術家です。

元和元年（１６１５年）、徳川家康から鷹ヶ峯の地を拝領し、芸術村（光悦村）を築きました。光悦は、本阿弥一族や町衆、職人などの法華宗徒仲間を率いて移住し、創作三昧の日々を送り、その地で亡くなっています。

大坂夏の陣のおりに、豊臣方に内通したという罪状で古田織部が切腹を命じられたあとです。
光悦は、二条城において家康から板倉勝重を通じて、「近江・丹波抔より京都への道に、用心あしく辻切追はぎをもする所」を拝領しました。家康の真意がどのようなところにあったのでしょう。洛中所払いなのでしょうか？僻地とはいえ、えらく広大な土地ですが。

ではそれまでは、光悦はどこで暮らしていたのかと調べてみると、結構近所でした。
上京区油小路通五辻下る東側に石碑が建てられていました。 白峯神宮の東側の通を少し上ったところです。

孝明天皇祭　（一般では何回忌というところを、天皇及び皇族では「何年祭」という言い方をするそうです。）
慶応２年１２月２５日（１８６７年１月３０日）、孝明天皇（こうめいてんのう） が亡くなりました。享年３６（満３５歳没）。死因は天然痘と診断されましたが、毒殺説もあります。
父・仁孝天皇の崩御を受け践祚しました。祖父（光格天皇）・父の遺志を継いで公家の学問所である学習院を創設しました。
お生まれになった時には、やはり胞衣を埋納されています。東山区五条通東大路西入北側（若宮八幡宮内）にありました。
横の木は、２本の木が、交わって１本になってしまったものです。

清荒神 護浄院には、光格天皇の御胞塚（おんえなづか）がありました。

胞衣とは、胎児を包んでいた膜や胎盤のことで、後産として体外に排出されるものですが、これを、かわらけに入れ、のし結びや小刀を副えて吉方の土中に納める習俗があったそうです。健やかなご成育を祈願するものだそうです。

そういえば、西院の春日神社にも、仁孝天皇御胞衣塚があったようです。

光格天皇（１７７１～１８４０）は、東山天皇の孫　閑院宮典仁親王の第六皇子です。明治天皇の３代前です。後桃園天皇の養子となって、第１１９代の天皇となりました。天皇は、天明の大火で焼失した京都御所を平安京大内裏の古制に則って再建し、朝儀復興を図るなど朝廷の権威の復興に努めました。実父親王に太上天皇号を贈ろうとした事件（尊号一件）で江戸の幕府との関係に緊張をもたらしています。

延喜元年（９０１年）１月２５日、右大臣・菅原道真が醍醐天皇によって九州の大宰府への左遷を言い渡され、旅立ちました。
道真は無念の思いを抱きながら、２年後の延喜３年（９０３年）２月２５日に亡くなっています。
梅の掛け軸と並べてみました。

慶応２年１月２１日（１８６６年）薩摩藩と長州藩の間で同盟が結ばれました。
長州藩の木戸孝允（当時は桂小五郎）が、その一切の約定を記した書状を坂本竜馬に送り、裏書を求めました。約定に間違いないという朱筆の裏書を、龍馬が書き記したものが、宮内庁書陵部に現存してます。この裏書を書く前に、龍馬は、襲われているようです。

慶応２年１月２３日、伏見の寺田屋に宿泊していた坂本龍馬を伏見奉行配下の捕り方が捕縛ないしは暗殺しようとしました。
女将のお登勢

異変に気づいた入浴中のお龍は、

裏階段を駆け上がり、
龍馬たちに急を知らせました。

龍馬は所持したピストルを利用して多数の捕り方相手に大乱闘となり、
手傷を負いながら も屋根づたいに逃げ、川端の材木小屋に隠れました。
一緒に逃げた長州藩士の三吉慎蔵は、あまりの捕り方の多さに、もはやこれまでと切腹しようとしましたが、龍馬はこれを押し留めて伏見薩摩藩邸に駆け込むように指示し、龍馬は手傷を負っていることもあり、その場で救援を待ちました。

知らせを聞いた藩邸では、濠川（ほりかわ）沿いに舟を出し、
龍馬を救助して伏見薩摩藩邸に匿いました。

＊幕末当時の寺田屋の建物は鳥羽・伏見の戦いの兵火で焼失しており、現在の建物は後の時代に当時の敷地の西隣に建てられたものであると結論づけられました。
事件の「弾痕」「刀傷」跡の再現？
ピストルのレプリカ
この寺田屋は、現在も宿泊可能ですが、防犯問題が発生するだろうと、探してみたら、ありました。
柱上部や、下部に、近代的な？鍵がついていました。これは、龍馬の時代にはなかったであろうと思います。

京都市の市有地となっている東隣の寺田屋跡地には、石碑や像などが建てられています。

高知では、「土佐・龍馬であい博」が始まりよったそうです（＾＾）
あちらの友人によると、「まだちょっと、エンジンかかりよらん感じなが～。」ということでした。
龍馬伝については、「龍馬は、ちくっとイントネーションが可笑しいけんど、他の人は上手に話しゆうね。」と、言うちょりました。

天正１９年１月２２日（１５９１年２月１５日）豊臣秀吉の弟の豊臣秀長が亡くなりました。後年、大和郡山城を与えられ、従二位権大納言に叙せられて、大和大納言と呼ばれていました。
温厚な人柄で兄の補佐役として諸大名からも頼りにされる人格者だったようです。「内々の儀は宗易（千利休）、公儀の事は宰相（秀長）」といわれる存在であったのに、早くに病死してしまったのは、残念なことです。朝鮮との戦いに反対していましたが、秀長の死の２ヶ月後、出兵されています。
その菩提寺は、当初は大和郡山にありましたが、藤堂高虎によって北区紫野大徳寺町に移されました。
文政７年（１８２４年）に焼失しましたが、後に藤堂家によって再建され、現在は大徳寺山内にあります。

今年の初詣は、中京区三条大宮西二筋目下るの武信稲荷神社にしました。
平安時代の初期、清和天皇貞観元年（８５９年）２月、西三条大臣といわれた右大臣左近衛大将藤原良相（ふじわらのよしすけ）公によって創祀された御社です。
後に、藤原武信という方がこのお社を厚く信仰されたことにより、武信稲荷と称されています。

境内の社に宮姫社（弁財天）があり、これは 御神木の榎に宿る弁財天です。
樹齢８５０年で、京都市の天然記念物に指定されています。
平重盛が安芸の宮島厳島神社から苗木を移し植えたと伝えられ、旧京都最大最古の霊樹です。
榎は『えんの木』とよばれ縁結びの神としても知られています。

神社の南には江戸時代、幕府直轄の六角獄舎という牢獄があり幕末、勤王の志士が多数収容されていました。その中に 坂本龍馬の妻おりょうの父である楢崎将作（ならさきしょうさく）が勤王家の医師であったため捕らえられていた。
おりょうは父の身を案じ龍馬と共に何度か訪れましたが、当時女性が牢獄へ面会できることもなく龍馬自身も狙われる身であり面会はかなわない。その為、神社の大木の上から様子を探ったと言われています。

命を狙われていた龍馬は身を隠していて、おりょうとは離れ離れになっていたので、自分がここへ来た証にこの木に龍の字を彫り、それを見たおりょうが龍馬が京にいることを知ったそうです。
今はその跡はありませんが、写真真ん中あたりだったそうです。
この葉っぱの縁結びのお守りが販売されています。
龍馬グッズも三条商店街の方によって販売されていました。龍馬の扮装の劇団員の人達が、寒空の中、待機されていて、今年の人気スポットになりそうです。

正暦元年１２月２８日（９９１年１月２１日）平安時代中期の歌人である、平 兼盛（たいら の かねもり）が亡くなりました。
「天徳内裏歌合」において、壬生忠見と対決したことで有名です。
しのぶれど　色にいでにけり　わが恋は　
　　　　　物や思ふと　人のとふまで
邸は六条北高倉東と伝えられています。高倉会館と高倉幼稚園のあたりです。

江戸時代中期の日本の俳人、画家である与謝 蕪村は、 天明３年１２月２５日（１７８４年１月１７日）に亡くなりました。
下京区仏光寺通烏丸西入ルに終の居宅がありました。

辞世の句

しら梅に　明（あく）る夜ばかりと　なりにけり

墓所は左京区一乗寺の金福寺（こんぷくじ）にあります。

仁寿２年１２月２２日（８５３年２月３日）小野篁が亡くなりました。堀川鞍馬口上るに紫式部と並んで、その墓があります。

天保７年１２月１９日（１８３７年１月２５日）富岡猷輔（とみおかゆうすけ） 　後の鉄斎（てっさい）は、生まれました。
明治・大正期の日本の文人画家であり、儒学者です。
富岡の家は、代々、三条衣棚で、曹洞宗御用達の法衣商を営む老舗でした。

鉄斎１５歳の頃、太田垣蓮月の侍童として蓮月の身辺の世話などをしながら学問に励んでいました。
安政の大獄で、梅田雲浜などが投獄された際には蓮月は、鉄斎の身を心配して、長崎に留学することを助言してぃます。

４７歳の時、上京区室町通一条下る東側に移り住み、画業に専念しています。

１８９８年（明治３１年）１２月１８日、東京の上野公園で西郷隆盛銅像の除幕式が行われました。

（写真は、上野の物ではありません。念のため）

しかし除幕式の時に、この銅像を見た、妻のイトさんは「こげんな人じゃなかった」と呟いたそうです。

西郷隆盛の顔写真は一枚も存在しなかったため、政府に雇われたイタリア人の彫刻師が、西郷隆盛の弟と従兄弟の顔を足して２で割って描いた肖像画が元になっているため、実際の西郷さんとは、違っているという話です。

坂本龍馬は初めて西郷さんと会った時の感想を、師の勝海舟に次のように語っています。

西郷はいよいよ馬鹿じゃ。けんど、馬鹿じゃけんどなかなかずるうない、あの馬鹿さはあなどれん。小（こ）んもうに叩いたら小（こ）んもうになって、太（ふと）うに叩いたら太（ふと）さをみせる。

（西郷は馬鹿である。しかし、その馬鹿の幅がどれ程大きいか分からない。小さく叩けば小さく鳴り、大きく叩けば大きく鳴る。）

宝永６年１２月１７日（１７１０年１月１６日）東山天皇（ひがしやまてんのう）が天然痘にかかって３４歳で崩御されました。江戸時代の第１１３代天皇で、長く廃絶していた大嘗祭の儀式を復活させた方です。

１７０１年３月、東山天皇が江戸へ派遣した勅使の接待をめぐって、あの忠臣蔵の松の廊下の刃傷事件が起こっています。
近衛基熙の日記に、近衛が東山天皇にこの凶事について報告をしたとき、天皇はお喜びになられた旨が記されています。天皇は、吉良義央を好ましく感じていなかったようです。

帰洛した勅使両名及び院使・清閑寺熈定の３人を、事件後将軍へ何の取り成しもせずに傍観し、浅野長矩及び浅野家を見殺しにしたのはけしからんとして参内禁止の処分を行っています。

１２月１４日、東山七条の法住寺でも、義士の法要が行われました。

こちらの慈覚大師の建立と伝わる身代不動明王に、山科に閑居していた大石内蔵助（良雄）が仇討ち祈願をしたといわれています。同志との連絡・会合の場所でもあったそうです。その縁から四十七士の小像も安置されていて、毎年、この日に法要が営まれています。

承和５年（８３８年）１２月１５日　遣唐使の副使を断り、遣唐使制度そのものを批判したことから、小野篁（たかむら）は、嵯峨天皇の怒りに触れて隠岐へ流罪になりました。承和７年（８４０年）には帰京を許され、従三位にまで叙せられました。
わたのはら　八十島かけて　こぎ出ぬと　
　　　　　　人には告げよ　あまの釣船
これは島へ渡る際の歌です。

初代・遣唐使の小野妹子の子孫で、小野道風・小野小町のご先祖でもありますが、冥府に通い、閻魔王庁で裁判を手伝っていた人物としても有名です。
井戸を通って地獄に赴いていたのですが、その入り口は東山の六道珍皇寺に今もあります。出口の井戸はというと、嵯峨の福生寺にあったのですが、現在は井戸も寺も存在しません。嵯峨釈迦堂の東のあたりは六道町といい、かつて福生寺のあったあたりです。

地獄で、苦しむ亡者のために罪を受けているという地蔵尊に出会い、現世に戻り福生寺を建立して地蔵尊を祀ったということで、嵯峨釈迦堂藤ノ木町の薬師寺にその地蔵尊は伝えられています。

閻魔大王が、三熱の苦しみにあえいでいて、菩薩戒を受けたいと望んだ折には、満慶上人を案内し、上人の菩薩戒で閻魔大王の苦しみを除いたという話もあります。これは、寺町三条上るの矢田寺に伝わる話です。
布製のかわいいお地蔵さまのお守りがなんともいい感じです。

「時は元禄１５年１２月１４日！　江戸の夜風を震わせて・・・。」
ご存知、忠臣蔵討ち入りの日も間近に迫ってきました。近頃では、あまりドラマにならず、ちょっと物足りない気もしますが・・・。
というわけで、山科にある大石神社に行ってきました。

境内の大石桜の紅葉は、綺麗さっぱり、終わっていました。
向かって左には、赤穂義士討入りに際し、必要な武器を調達した大阪の豪商　天野屋利兵衛を祀った義人社があります。「天野屋利兵衛は、男でござる。」 の名台詞で有名ですね。
商売の神様ということなので、ここはしっかりお参りしなくては。

その奥の山道が大石良雄遺髪塚への近道になっています。

大石良雄隠棲旧址碑

大石良雄を偲んだ句碑や歌碑が点在していました。
明日は、石段を上って、岩屋寺です。

明治８年(１８７５)１２月１０日、蓮月尼が８５歳で逝去しました。
晩年の住処としていた神光院の庵は、今も保存され、紅葉の名残が鄙びた風情をかもし出してています。
神光院の南西にある西方寺の墓地にそのお墓があります。
墓参りをしてきました。
大田垣蓮月さんに関しては、２月のブログで紹介しています。

万寿４年１２月４日（１０２８年１月３日））藤原行成（ふじわら の ゆきなり／こうぜい）が亡くなりました。 平安時代中期の廷臣で、当代の能書家として三蹟の一人に数えられています。

天皇の外戚である、一条摂政謙徳公・藤原伊尹の孫に生まれ、父はその御曹司で、美貌の歌人で知られた藤原義孝でしたが、相次いで、後ろ盾のこの二人を亡くし、出世の道を閉ざされていました。

ある時、天皇の御前で、藤原実方が自身の歌を行成に悪評されたことを怒り、行成の冠を地に投じる騒ぎが、ありました。行成は事を荒立てず、冠をひろわせ、被り直したということです。そのふるまいから、実方は、「歌枕を見てまいれ」との一条天皇の命で、陸奥国（東北）へ左遷となり、行成の方は覚えめでたく、その後、源俊賢の引き立てもあり、蔵人頭へ昇進することになったとも言われています。

問題の歌は、東山の桜狩りに詠んだものです。

桜狩　雨は降り来ぬ　同じくは
　　濡るとも花の　蔭に宿らん

これに対し、行成は「歌はおもしろし。実方は痴（おこ）なり。」
（なるほど歌は風流だが、作る奴は馬鹿だ。）と評したということです。

＊３年後、任地で実方は馬に乗ったまま笠島道祖神前を通り、乗っていた馬が突然暴れ、あっけなく死んでしまいます。

実方も行成も清少納言と交流があったようです。

行成が清少納言と深夜の長話の末、帝の御物忌のため、急いで帰っていき、翌朝の手紙に尽きぬ話があったのに、鶏の声に急かされて帰ってきてしまいましたとの後朝の文めいた美しい手紙が届き、あんな夜中に鶏が鳴くわけがない。それは、函谷関をだまして通った孟嘗君のあのそらなきでしょうと返し送った、清少納言の歌は、有名です。

夜をこめて　鳥の空音は　はかるとも
　　　　よに逢坂の　関はゆるさじ

行成も返歌を返しています。

逢坂は　人越えやすき　関なれば
　鶏鳴かぬにも　あけて待つとか

上京区大宮通一条上る西側附近に、藤原行成の邸宅はありました。
長保３年（１００１年）、邸宅内に世尊院堂を建立しました。
このことから、行成の子孫の書流を世尊寺流と呼ぶようになったそうです。

永禄１１年（１５６８年）１２月３日に黒田（官兵衛）孝高の嫡男　松寿丸（長政）は生まれました。

天正５年（１５７７年）、父・官兵衛が織田信長に属したため、人質として近江国長浜の羽柴秀吉に預けられました。
天正６年（１５７８年）、荒木村重が信長に反旗を翻したとき（有岡城の戦い）、官兵衛が村重を説得する為に伊丹城に乗り込みましたが、捕われてしまいます。信長はいつまでも官兵衛が戻らないので、村重方に寝返ったと思い込み、幼い長政を処刑するよう命じますが、竹中（半兵衛）重治の計らいで匿われ、一命を落とさずに済みます。信長の死去の後、父と共に秀吉の家臣となります。
天正１７年（１５８９年）、父が隠居したために家督を相続し、同時に従五位下、甲斐守に叙任します。

上京区油小路の中立売通から、上長者町通までの間は甲斐守町といい、長政の邸のあったあたりと言われています。
これより上、堀川一条東入るには、諸侯屋敷・ 一条下り松 遺跡 の石碑が建っています。
聚楽第周辺に諸侯の邸があった事を示しています。

＊一条下り松 遺跡　
　宮本武蔵との決闘で名高い吉岡の道場があったとされる場所でもあり、その裏庭に松があり下り松といわれ、そこで決闘がなされたと伝えられています。一乗寺下り松は、この一条下り松が誤り伝えられたものという説があります。